2007年趙四海傳道會堂講道

月份連接   一月    二月    三月    四月    五月    六月    七月    八月    九月    十月    十一月    十二月
 
05日講題為《數算主恩

你們得救是本乎恩,也因著信。這並不是出於自己,乃是
神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。我們原是他
的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是神
所預備叫我們行的(弗二8∼10)。




06日上午講題為《寶貝放在瓦器裡

我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力,是出於 神,不是出於我們(林後四7)。






06日下午講題為《愛裡沒有懼怕

凡認耶穌為神兒子的,神就住在他裡面,他也住在神裡面。神愛我們的心,我們也知道、也信。 神就是愛!住在愛裡面的,就是住在神裡面,神也住在他裡面。 這樣,愛在我們裡面得以完全,我們就可以在審判的日子坦然無懼。 因為他如何,我們在這世上也如何。 愛裡沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去,因為懼怕裡含著刑罰,懼怕的人在愛裡未得完全。 我們愛,因為神先愛我們。 (約壹四15∼19)。


17日講題為《度在世寄居的日子

地不可永賣,因為地是我的;你們在我面前是客旅是寄居的。 (利二十五23)。






19日講題為《銀網金蘋─談合宜說話

原來我們在許多事上都有過失;若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身(雅三2)。






20日上午講題為《立志服從主

耶穌對他們說:“來,跟從我!我要叫你們得人如得魚一樣。”他們就立刻捨了網,跟從了他。 (太四19∼20)。






20日下午講題為《獻祭的人生

你們要歸我作祭司的國度,為聖潔的國民。’這些話你要告訴以色列人。(出十九6)。






24日講題為《聖靈是保惠師

我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師(註:或作“訓慰師”。下同),叫他永遠與你們同在, 就是真理的聖靈,乃世人不能接受的,因為不見他,也不認識他;你們卻認識他,因他常與你們同在,也要在你們裡面。 我不撇下你們為孤兒,我必到你們這裡來(約十四16∼18)。



26日講題為《常存無虧的良心

我因此自己勉勵,對神、對人,常存無虧的良心(徒二十四16)。







27日上午講題為《人有罪嗎?

就如經上所記:“沒有義人,連一個也沒有! 因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀(羅三10,23)。






                                                                                     二月                                                                                  回到上面
9日講題為《謹慎自守

於是對眾人說:“你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。”(路十二15)






10日上午講題為《過年與逾越節

你們吃羊羔當腰間束帶,腳上穿鞋,手中拿杖,趕緊地吃,這是耶和華的逾越節(出十二11)。






10日下午講題為《年底守收藏節

在收割初熟麥子的時候,要守七七節。又在年底,要守收藏節 (出三十四22)。







14日講題為《猶大首先上去

約書亞死後,以色列人求問耶和華說:“我們中間誰當首先上去攻擊迦南人,與他們爭戰?”耶和華說:“猶大當先上去,我已將那地交在他手中。”(士一1∼2)。






23日講題為《正月初一力定心志

“正月初一日,你要立起帳幕...第二年正月初一日,帳幕就立起來。當時,雲彩遮蓋會幕,耶和華的榮光就充滿了帳幕。 (羅十三2,17,34)。




24日上午講題為《還債

凡事都不可虧欠人 (羅十三8)。






24日下午講題為《以迦博─榮耀離開以色列

她給孩子起名叫以迦博,說:“榮耀離開以色列了!”這是因 神的約櫃被擄去,又因她公公和丈夫都死了。她又說:“榮耀離開以色列,因為 神的約櫃被擄去了。”(撒上四21∼22)。







28日講題為《在神面前富足

逾越節前六日,耶穌來到伯大尼,就是他叫拉撒路從死裡復活之處。有人在那裡給耶穌預備筵席,馬大伺候,拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏抹耶穌的腳,又用自己頭髮去擦,屋裡就滿了膏的香氣。有一個門徒,就是那將要賣耶穌的加略人猶大,說:“這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢?” 他說這話,並不是掛念窮人,乃因他是個賊,又帶著錢囊,常取其中所存的。 耶穌說:“由她吧!她是為我安葬之日存留的。 因為常有窮人和你們同在,只是你們不常有我。” (約十二1∼8)。


                                                                                     三月                                                                                  回到上面
2日講題為《求產業的人

屬約瑟的兒子瑪拿西的各族,有瑪拿西的玄孫、瑪吉的曾孫、基列的孫子、希弗的兒子西羅非哈的女兒,名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她們前來,站在會幕門口,在摩西和祭司以利亞撒,並眾首領與全會眾面前,說:“我們的父親死在曠野,他不與可拉同黨聚集攻擊耶和華,是在自己罪中死的,他也沒有兒子。為甚麼因我們的父親沒有兒子,就把他的名從他族中除掉呢?求你們在我們父親的弟兄中分給我們產業。”於是,摩西將她們的案件呈到耶和華面前。耶和華曉諭摩西說:“西羅非哈的女兒說的有理,你定要在她們父親的弟兄中,把地分給她們為業,要將她們父親的產業歸給她們。你也要曉諭以色列人說:‘人若死了沒有兒子,就要把他的產業歸給他的女兒。(民二十七1∼8)。



9日講題為《行善不可喪志

弟兄們,你們行善不可喪志。我們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成。(帖後二十七1∼8;加六9)。












14日講題為《心埵鹵N著的火

耶和華啊,你曾勸導我,我也聽了你的勸導,你比我有力量,且勝了我;我終日成為笑話,人人都戲弄我。我每逢講論的時候,就發出哀聲,我喊叫說,有強暴和毀滅!因為耶和華的話終日成了我的凌辱、譏刺。我若說:“我不再提耶和華,也不再奉他的名講論”,我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁。(耶二十7∼9)。


16日講題為《得生命的冠冕

忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕,這是主應許給那些愛他之人的。(雅一12)。






17日上午講題為《你的信救了你了

到了耶利哥,耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候,有一個討飯的瞎子,是底買的兒子巴底買,坐在路旁。他聽見是拿撒勒的耶穌,就喊著說:“大衛的子孫耶穌啊,可憐我吧!”有許多人責備他,不許他做聲。他卻越發大聲喊著說:“大衛的子孫哪,可憐我吧!”耶穌就站住,說:“叫過他來。”他們就叫那瞎子,對他說:“放心!起來,他叫你啦。”瞎子就丟下衣服,跳起來,走到耶穌那裡。耶穌說:“要我為你做甚麼?”瞎子說:“拉波尼(註:就是夫子),我要能看見!”耶穌說:“你去吧,你的信救了你了。”瞎子立刻看見了,就在路上跟隨耶穌。(可十46∼52)。







17日下午講題為《這城裡主有許多百姓

這事以後,保羅離了雅典,來到哥林多。遇見一個猶太人,名叫亞居拉,他生在本都;因為革老丟命猶太人都離開羅馬,新近帶著妻百基拉從意大利來。保羅就投奔了他們。他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業,就和他們同住做工。每逢安息日,保羅在會堂裡辯論,勸化猶太人和希臘人。西拉和提摩太從馬其頓來的時候,保羅為道迫切,向猶太人證明耶穌是基督。他們既抗拒、毀謗,保羅就抖著衣裳說:“你們的罪歸到你們自己頭上(註:“罪”原文作“血”),與我無干(註:原文作“我卻乾淨”)!從今以後,我要往外邦人那裡去。”於是離開那裡,到了一個人的家中,這人名叫提多猶士都,是敬拜神的,他的家靠近會堂。管會堂的基利司布和全家都信了主,還有許多哥林多人聽了,就相信受洗。夜間,主在異象中對保羅說:“不要怕,只管講,不要閉口。有我與你同在,必沒有人下手害你,因為在這城裡,我有許多的百姓。”保羅在那裡住了一年零六個月,將 神的道教訓他們。 (徒十八1∼11)。


23日講題為《信靠主不致羞愧

因為經上說:“看哪,我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安,信靠他的人必不至於羞愧。”所以,他在你們信的人就為寶貴,在那不信的人有話說:“匠人所棄的石頭,已作了房角的頭塊石頭。”又說:“作了絆腳的石頭,跌人的磐石。”他們既不順從,就在道理上絆跌(註:或作“他們絆跌都因不順從道理”)。他們這樣絆跌,也是預定的。(彼前二6∼8)





























24日上午講題為《愛與盼望

前言:「如今常存的有信、有望、有愛、這三樣、其中最大的是愛。」(林前十三 13)。有愛才有盼望,盼望靠愛達成,基督徒的終極盼望是靈魂的永生。

ㄧ、愛開啟盼望
◎基督以愛開啟人類新希望
A.人類犯罪,至終是走向滅亡(創二17)(羅五12)。
B.基督因著愛,犧牲代死 ,復活帶來新希望,為人開啟了一條又新又活的道路(羅五15)(來十19-20)。

二、愛延續盼望
1.大衛與約拿單因著愛,深相契合,成為生死之交(撒上十八1)。
2.約拿單因愛,保全大衛的性命,而大衛是神的受膏者(撒上廿17、42)。
3.大衛死裡逃生,延續將來「彌賽亞」王國由大衛的苗裔產生的預言(耶廿 三5)(耶卅三15)(亞三8,六12)。
4.彌賽亞是人類共同的盼望(路二10-11)。

三、愛實現盼望
1.拿俄米在窮苦潦倒之際 ,看見希望的曙光(得ㄧ6)。
2.想到神的愛,燃起新生的力量,踏出腳步(得ㄧ7)。
3.因著愛,拿俄米為媳婦前途設想,路得卻至死跟隨
A.愛是不自私,只看到別人的需要
B.愛帶來「救恩」的信仰,並堅持到底
C.愛如死之堅強,有什麼能使我們失去愛?(雅八6)(羅八35-39)
4.因著愛,路得到波阿斯田裡拾麥穗,波阿斯特別待遇路得。
5.因著愛,拿俄米提議路得按律法「至近親屬的條例」去爭取波阿斯贖她。
6.因著愛,路得嫁入波阿斯家裡,成為大衛女祖;以ㄧ介外邦女子,竟列名 耶穌家譜(太ㄧ5)。
7.因著愛實現「彌賽亞的盼望」 ──耶穌基督降生了 ,也成全了救恩!



                                                                                     四月                                                                                  回到上面
13日講題為《靈修與試煉

我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全完備,毫無缺欠。(雅一2∼4)





14日上午講題為《約伯的忍耐

弟兄們哪,你們要忍耐,直到主來。看哪,農夫忍耐等候地裡寶貴的出產,直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐,堅固你們的心,因為主來的日子近了。弟兄們,你們不要彼此埋怨,免得受審判。看哪,審判的主站在門前了!弟兄們,你們要把那先前奉主名說話的眾先知,當作能受苦能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人,我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐,也知道主給他的結局,明顯主是滿心憐憫,大有慈悲。(雅五7∼11)

14日下午講題為《真以色列人拿但業

又次日,耶穌想要往加利利去,遇見腓力,就對他說:“來,跟從我吧!”這腓力是伯賽大人,和安得烈、彼得同城。腓力找著拿但業,對他說:“摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位,我們遇見了,就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。”拿但業對他說:“拿撒勒還能出甚麼好的嗎?”腓力說:“你來看!”耶穌看見拿但業來,就指著他說:“看哪,這是個真以色列人,他心裡是沒有詭詐的。”拿但業對耶穌說:“你從哪裡知道我呢?”耶穌回答說:“腓力還沒有招呼你,你在無花果樹底下,我就看見你了。”拿但業說:“拉比,你是 神的兒子,你是以色列的王!”耶穌對他說:“因為我說在無花果樹底下看見你,你就信嗎?你將要看見比這更大的事。”又說:“我實實在在的告訴你們,你們將要看見天開了,神的使者上去下來在人子身上。”(約一43∼51)






                                                                                     五月                                                                                  回到上面
18日講題為《以便以謝─神的幫助

撒母耳說:“要使以色列眾人聚集在米斯巴,我好為你們禱告耶和華。”他們就聚集在米斯巴,打水澆在耶和華面前,當日禁食,說:“我們得罪了耶和華。”於是,撒母耳在米斯巴審判以色列人。非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴,非利士的首領就上來要攻擊以色列人。以色列人聽見,就懼怕非利士人。以色列人對撒母耳說:“願你不住地為我們呼求耶和華我們的 神,救我們脫離非利士人的手。”撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻與耶和華作全牲的燔祭,為以色列人呼求耶和華。耶和華就應允他。撒母耳正獻燔祭的時候,非利士人前來要與以色列人爭戰。當日,耶和華大發雷聲,驚亂非利士人,他們就敗在以色列人面前。以色列人從米斯巴出來,追趕非利士人,擊殺他們,直到伯甲的下邊。撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間,給石頭起名叫以便以謝,說:“到如今耶和華都幫助我們。”從此,非利士人就被制伏,不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候,耶和華的手攻擊非利士人。 (撒上七5∼13)






19日上午講題為《虛心的人有福了

虛心的人有福了,因為天國是他們的。(太五3)



















19日下午講題為《哀慟的人有福了

哀慟的人有福了,因為他們必得安慰。(太五4)







26日上午講題為《患難中的喜樂

我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與 神相和。我們又藉著他,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望;盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈將 神的愛澆灌在我們心裡。(羅五1∼5)



26日下午講題為《靈魂的歸宿

願賜平安的 神親自使你們全然成聖。又願你們的靈與魂與身子得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘。(帖前五23)







30日講題為《生活中體驗神

創造宇宙和其中萬物的 神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少甚麼;自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。他從一本造出萬族的人(註:“本”有古卷作“血脈”),住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界;要叫他們尋求 神,或者可以揣摩而得。其實他離我們各人不遠,我們生活、動作、存留,都在乎他。就如你們作詩的,有人說:‘我們也是他所生的。’我們既是 神所生的,就不當以為 神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。(徒十七24∼29)

                                                                                     六月                                                                                  回到上面
8日講題為《建殿用的石頭

你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。(彼前二5)
















9日上午講題為《廣設逃城

耶和華曉諭摩西說:“你吩咐以色列人說:‘你們過約旦河,進了迦南地,就要分出幾座城,為你們作逃城,使誤殺人的可以逃到那裡。這些城可以作逃避報仇人的城,使誤殺人的不至於死,等他站在會眾面前聽審判。你們所分出來的城,要作六座逃城。在約旦河東要分出三座城;在迦南地也要分出三座城,都作逃城。這六座城要給以色列人和他們中間的外人並寄居的,作為逃城,使誤殺人的都可以逃到那裡。倘若人用鐵器打人,以致打死,他就是故殺人的,故殺人的必被治死;....倘若人沒有仇恨,忽然將人推倒;或是沒有埋伏,把物扔在人身上;或是沒有看見的時候,用可以打死人的石頭,扔在人身上,以致於死,本來與他無仇,也無意害他。會眾就要照典章,在打死人的和報血仇的中間審判。會眾要救這誤殺人的脫離報血仇人的手,也要使他歸入逃城。他要住在其中,直等到受聖膏的大祭司死了。但誤殺人的,無論甚麼時候,若出了逃城的境外,報血仇的在逃城境外遇見他,將他殺了,報血仇的就沒有流血之罪。因為誤殺人的該住在逃城裡,等到大祭司死了。大祭司死了以後,誤殺人的才可以回到他所得為業之地。(民三十五9∼16,22∼28)


15日講題為《饑渴慕義的人有福了

飢渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足。(太五6)





16日上午講題為《忘記背後努力面前

弟兄們,我不是以為自己已經得著了,我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得 神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。所以我們中間凡是完全人,總要存這樣的心;若在甚麼事上存別樣的心, 神也必以此指示你們。(腓三13∼15)


16日下午講題為《一生的果效由心發出

你要保守你心,勝過保守一切(註:或作“你要切切保守你心”),因為一生的果效,是由心發出。(箴四23)














27日下午講題為《腓利去曠野

徒八5∼8,26∼27,39∼40
8:5 腓利下撒馬利亞城去宣講基督。
8:6 眾人聽見了,又看見腓利所行的神蹟,就同心合意地聽從他的話。
8:7 因為有許多人被污鬼附著,那些鬼大聲呼叫,從他們身上出來;還有許多癱瘓的、瘸腿的,都得了醫治。
8:8 在那城裡就大有歡喜。
8:26 有主的一個使者對腓利說:“起來!向南走,往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。那路是曠野。”
8:27 腓利就起身去了。不料,有一個埃提阿伯(註:即古實,見以賽亞18章 1節)人,是個有大權的太監,在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫,他上耶路撒冷禮拜去了。
8:39 從水裡上來,主的靈把腓利提了去。太監也不再見他了,就歡歡喜喜地走路。
8:40 後來有人在亞鎖都遇見腓利。他走遍那地方,在各城宣傳福音,直到凱撒利亞。

29日講題為《一匹驢駒

太二十一1∼11
21:1 耶穌和門徒將近耶路撒冷,到了伯法其,在橄欖山那裡,
21:2 耶穌就打發兩個門徒,對他們說:“你們往對面村子裡去,必看見一匹驢拴在那裡,還有驢駒同在一處。你們解開,牽到我這裡來。
21:3 若有人對你們說甚麼,你們就說:‘主要用牠。’那人必立時讓你們牽來。”
21:4 這事成就,是要應驗先知的話,說:
21:5 “要對錫安的居民(註:原文作“女子”)說:‘看哪,你的王來到你這裡,是溫柔的,又騎著驢,就是騎著驢駒子。’”
21:6 門徒就照耶穌所吩咐的去行,
21:7 牽了驢和驢駒來,把自己的衣服搭在上面,耶穌就騎上。
21:8 眾人多半把衣服鋪在路上,還有人砍下樹枝來鋪在路上。
21:9 前行後隨的眾人喊著說:“和散那(註:“和散那”原有“求救”的意思,在此乃稱頌的話)歸於大衛的子孫!奉主名來的,是應當稱頌的!高高在上和散那!”
21:10 耶穌既進了耶路撒冷,合城都驚動了,說:“這是誰?”
21:11 眾人說:“這是加利利拿撒勒的先知耶穌。”







30日上午講題為《聖經中的孝道

弗六1∼4
6:1 你們作兒女的,要在主裡聽從父母,這是理所當然的。(此包括弗6:1-2)
6:3 要孝敬父母,使你得福,在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
6:4 你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照著主的教訓和警戒養育他們。


















30日下午講題為《神安慰人

林後一3∼6
1:3 願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父 神,就是發慈悲的父,賜各樣安慰的 神。
1:4 我們在一切患難中,他就安慰我們,叫我們能用 神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。
1:5 我們既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。
1:6 我們受患難呢,是為叫你們得安慰,得拯救;我們得安慰呢,也是為叫你們得安慰;這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。








                                                                                     七月                                                                                  回到上面
4日講題為《知足致喜樂

腓四10∼13
4:10 我靠主大大地喜樂,因為你們思念我的心如今又發生;你們向來就思念我,只是沒得機會。
4:11 我並不是因缺乏說這話,我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了。
4:12 我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富,或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。
4:13 我靠著那加給我力量的,凡事都能做。

7日上午講題為《操練敬虔得益處

提前四7∼9
4:7 只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話,在敬虔上操練自己。
4:8 操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。
4:9 這話是可信的,是十分可佩服的。




7日下午講題為《憐恤人的人有福了

太五7
5:7 憐恤人的人有福了,因為他們必蒙憐恤。



13日講題為《我們是光明之子

帖撒羅尼迦前書五章第5∼6節
5:5 你們都是光明之子,都是白晝之子;我們不是屬黑夜的,也不是屬幽暗的。
5:6 所以,我們不要睡覺,像別人一樣,總要警醒謹守。


14日上午講題為《蒙召與使命

詩篇六十五篇4∼5節
65:4 你所揀選、使他親近你、住在你院中的,這人便為有福!我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。
65:5 拯救我們的 神啊,你必以威嚴秉公義應允我們;你本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。

14日下午講題為《真道興旺的教會

使徒行傳十二章24節


12:24 神的道日見興旺,越發廣傳。


18日講題為《靈魂的錨

希伯來書六章19∼20節
6:19 我們有這指望,如同靈魂的錨,又堅固、又牢靠,且通入幔內。
6:20 作先鋒的耶穌,既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司,就為我們進入幔內。


20日講題為《首生者當分別為聖歸神

出埃及記十三章1∼2節
13:1 耶和華曉諭摩西說:
13:2 “以色列中凡頭生的,無論是人是牲畜,都是我的,要分別為聖歸我。”


27日講題為《記名於生命冊上

啟示錄二十章12∼13節
20:12 我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前。案卷展開了,並且另有一卷展開,就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。
20:13 於是海交出其中的死人,死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。
28日上午講題為《永不變的愛

以弗所書三章18∼19節
3:18 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深!
3:19 並知道這愛是過於人所能測度的,便叫 神一切所充滿的,充滿了你們。


                                                                                     八月                                                                                  回到上面
15日講題為《信仰模範夫婦-亞居拉與百基拉

使徒行傳十八章2∼3節
18:2 遇見一個猶太人,名叫亞居拉,他生在本都;因為革老丟命猶太人都離開羅馬,新近帶著妻百基拉從意大利來。保羅就投奔了他們。
18:3 他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業,就和他們同住做工。




24日講題為《傳承

神的大作為,所存留虔誠的系統。創世紀四十九章8∼10節
49:8 猶大啊,你弟兄們必讚美你;你手必掐住仇敵的頸項;你父親的兒子們必向你下拜。
49:9 猶大是個小獅子;我兒啊,你抓了食便上去。你屈下身去,臥如公獅,蹲如母獅,誰敢惹你?
49:10 圭必不離猶大,杖必不離他兩腳之間,直等細羅(註:就是“賜平安者”)來到,萬民都必歸順。

25日上午月佈道會講題為《這麼大的信心

主對當時兩個人所說的話──
一、馬太福音八章5∼10,13節
8:5 耶穌進了迦百農,有一個百夫長進前來,求他說:
8:6 “主啊,我的僕人害癱瘓病,躺在家裡,甚是疼苦。”
8:7 耶穌說:“我去醫治他。”
8:8 百夫長回答說:“主啊,你到我舍下,我不敢當;只要你說一句話,我的僕人就必好了。
8:9 因為我在人的權下,也有兵在我以下;對這個說,‘去’,他就去; 對那個說,‘來’,他就來;對我的僕人說,‘你做這事’,他就去做。”
8:10 耶穌聽見就希奇,對跟從的人說:“我實在告訴你們:這麼大的信心,就是在以色列中,我也沒有遇見過。
8:13 耶穌對百夫長說:“你回去吧!照你的信心,給你成全了。”那時,他的僕人就好了。


二、馬太福音十五章21∼28節
15:21 耶穌離開那裡,退到推羅、西頓的境內去。
15:22 有一個迦南婦人從那地方出來,喊著說:“主啊,大衛的子孫,可憐我!我女兒被鬼附得甚苦。”
15:23 耶穌卻一言不答。門徒進前來,求他說:“這婦人在我們後頭喊叫,請打發她走吧!”
15:24 耶穌說:“我奉差遣,不過是到以色列家迷失的羊那裡去。”
15:25 那婦人來拜他,說:“主啊,幫助我!”
15:26 他回答說:“不好拿兒女的餅丟給狗吃。”
15:27 婦人說:“主啊,不錯!但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。”
15:28 耶穌說:“婦人,你的信心是大的,照你所要的,給你成全了吧!”從那時候,她女兒就好了。





25日下午宗教教育年末特別聚會勉勵的話

真理的教導。馬可福音六章34節
6:34 耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,因為他們如同羊沒有牧人一般,於是開口教訓他們許多道理。
生命的關懷。箴言二十七章23節
27:23 你要詳細知道你羊群的景況,留心料理你的牛群。
好牧者的重要。以西結書三十四章1∼6節
34:1 耶和華的話臨到我說:
34:2 “人子啊,你要向以色列的牧人發預言,攻擊他們說:‘主耶和華如此說:禍哉!以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎?
34:3 你們吃脂油,穿羊毛,宰肥壯的,卻不牧養群羊。
34:4 瘦弱的,你們沒有養壯;有病的,你們沒有醫治;受傷的,你們沒有纏裹;被逐的,你們沒有領回;失喪的,你們沒有尋找;但用強暴嚴嚴地轄制。
34:5 因無牧人,羊就分散;既分散,便作了一切野獸的食物。
34:6 我的羊在諸山間,在各高岡上流離,在全地上分散,無人去尋,無人去找。
好牧者為羊樹立榜樣。約翰福音十章2∼5節
10:2 從門進去的,才是羊的牧人。
10:3 看門的就給他開門,羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊,把羊領出來。
10:4 既放出自己的羊來,就在前頭走,羊也跟著他,因為認得他的聲音。
10:5 羊不跟著生人,因為不認得他的聲音,必要逃跑。









                                                                                     九月                                                                                  回到上面
1日上午講題為《不可絆倒人

馬太福音十八章6∼9節
18:6 凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在這人的頸項上,沉在深海裡。
18:7 這世界有禍了!因為將人絆倒;絆倒人的事是免不了的,但那絆倒人的有禍了!
18:8 倘若你一隻手或是一隻腳叫你跌倒,就砍下來丟掉。你缺一隻手或是一隻腳進入永生,強如有兩手兩腳被丟在永火裡。
18:9 倘若你一隻眼叫你跌倒,就把它剜出來丟掉;你只有一隻眼進入永生,強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。


1日下午講題為《耶利米先知的信息

耶利米書一章7∼10節
1:7 耶和華對我說:“你不要說‘我是年幼的’,因為我差遣你到誰那裡去,你都要去;我吩咐你說甚麼話,你都要說。
1:8 你不要懼怕他們,因為我與你同在,要拯救你。這是耶和華說的。”
1:9 於是耶和華伸手按我的口,對我說:“我已將當說的話傳給你。
1:10 看哪!我今日立你在列邦列國之上,為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆,又要建立、栽植。”



12日講題為《聖殿前的銅柱

列王紀上七章15∼22節
7:15 他製造兩根銅柱,每根高十八肘,圍十二肘。
7:16 又用銅鑄了兩個柱頂安在柱上,各高五肘。
7:17 柱頂上有裝修的網子和擰成的鍊索,每頂七個。
7:18 網子周圍有兩行石榴遮蓋柱頂,兩個柱頂都是如此。
7:19 廊子的柱頂徑四肘,刻著百合花。
7:20 。兩柱頂的鼓肚上,挨著網子,各有兩行石榴環繞,兩行共有二百。
7:21 他將兩根柱子立在殿廊前頭:右邊立一根,起名叫雅斤;左邊立一根,起名叫波阿斯。
7:22 在柱頂上刻著百合花。這樣,造柱子的工就完畢了。


要使靈性進步─
哥林多前書三章16∼17節

3:16 豈不知你們是 神的殿, 神的靈住在你們裡頭嗎?
3:17 若有人毀壞 神的殿, 神必要毀壞那人,因為 神的殿是聖的,這殿就是你們。




15日講題為《耶和華和基甸的刀

士師記七章14∼15,20節
7:14 那同伴說:“這不是別的,乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀。 神已將米甸和全軍都交在他的手中。”
7:15 基甸聽見這夢和夢的講解,就敬拜 神,回到以色列營中說:“起來吧!耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。”
7:20 三隊的人就都吹角,打破瓶子,左手拿著火把,右手拿著角,喊叫說:“耶和華和基甸的刀!”














15日下午九十六學年淡水高級班迎新特別聚會勉勵的話

傳道心,父母心,語重心長的勉勵─
1、領受愛也付出愛,因為領受過愛。
2、做信仰上的學生,要恢復信仰正常的生活,常常聚會。
3、要有良好的生活習慣,學習做人,立志做虔誠人。




28日講題為《清心的人有福了

馬太福音五章8節
5:8 清心的人有福了,因為他們必得見 神。






29日上午講題為《追求得救的智慧

哥林多前書六章6∼8節
2:6 然而,在完全的人中,我們也講智慧。但不是這世上的智慧,也不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧。
2:7 我們講的,乃是從前所隱藏、 神奧秘的智慧,就是 神在萬世以前預定使我們得榮耀的。
2:8 這智慧,世上有權有位的人沒有一個知道的;他們若知道,就不把榮耀的主釘在十字架上了。



29日下午講題為《兩條道路

詩篇一章1∼6節
1:1 不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位。
1:2 惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!
1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
1:4 惡人並不是這樣,乃像糠秕被風吹散。
1:5 因此當審判的時候,惡人必站立不住;罪人在義人的會中也是如此。
1:6 因為耶和華知道義人的道路,惡人的道路卻必滅亡。


                                                                                     十月                                                                                  回到上面
3日上午講題為《使人和睦的人有福了

馬太福音五章9節
5:9 使人和睦的人有福了,因為他們必稱為 神的兒子。








6日上午講題為《誰能住在神的聖山?

詩篇十五章1∼5節
15:1 耶和華啊,誰能寄居你的帳幕?誰能住在你的聖山?
15:2 就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。
15:3 他不以舌頭讒謗人,不惡待朋友,也不隨夥毀謗鄰里。
15:4 他眼中藐視匪類,卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓,雖然自己吃虧,也不更改。
15:5 他不放債取利,不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。〔大衛的金詩。〕


《洗腳禮》約翰福音十三章1∼17節
13:1 逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父的時候到了,他既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底。
13:2 吃晚飯的時候,魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。
13:3 耶穌知道父已將萬有交在他手裡,且知道自己是從 神出來的,又要歸到 神那裡去,
13:4 就離席站起來脫了衣服,拿一條手巾束腰,
13:5 隨後把水倒在盆裡,就洗門徒的腳,並用自己所束的手巾擦乾。
13:6 挨到西門彼得,彼得對他說:“主啊,你洗我的腳嗎?”
13:7 耶穌回答說:“我所做的,你如今不知道,後來必明白。 ”
13:8 彼得說:“你永不可洗我的腳!”耶穌說:“我若不洗你,你就與我無分了。”
13:9 西門彼得說:“主啊,不但我的腳,連手和頭也要洗!。”
13:10 耶穌說:“凡洗過澡的人,只要把腳一洗,全身就乾淨了;你們是乾淨的,然而不都是乾淨的。”
13:11 耶穌原知道要賣他的是誰,所以說:“你們不都是乾淨的。”
13:12 耶穌洗完了他們的腳,就穿上衣服,又坐下,對他們說:“我向你們所做的,你們明白嗎?
13:13 你們稱呼我夫子,稱呼我主,你們說的不錯,我本來是。
13:14 我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。
13:15 我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所做的去做。
13:16 我實實在在地告訴你們:僕人不能大於主人,差人也不能大於差他的人。
13:17 你們既知道這事,若是去行就有福了。
《聖餐禮》路加福音二十二章7∼20節
22:7 除酵節,須宰逾越羊羔的那一天到了。 
22:8 耶穌打發彼得、約翰,說:“你們去為我們預備逾越節的筵席,好叫我們吃。”
22:9 他們問他說:“要我們在哪裡預備?”
22:10 耶穌說:“你們進了城,必有人拿著一瓶水迎面而來,你們就跟著他,到他所進的房子裡去,
22:11 對那家的主人說:‘夫子說:客房在哪裡?我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。’
22:12 他必指給你們擺設整齊的一間大樓,你們就在那裡預備。”
22:13 他們去了,所遇見的正如耶穌所說的。他們就預備了逾越節的筵席。
22:14 時候到了,耶穌坐席,使徒也和他同坐。
22:15 耶穌對他們說:“我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。
22:16 我告訴你們:我不再吃這筵席,直到成就在 神的國裡。”
22:17 耶穌接過杯來,祝謝了,說:“你們拿這個,大家分著喝。
22:18 我告訴你們,從今以後,我不再喝這葡萄汁,直等 神的國來到。”
22:19 又拿起餅來,祝謝了,就擘開,遞給他們,說:“這是我的身體,為你們捨的,你們也應當如此行,為的是記念我。”
22:20 飯後也照樣拿起杯來,說:“這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。


19日講題為《神的話是腳前燈路上光

出埃及記二十五章6,31,37節
25:6 點燈的油,並做膏油和香的香料,
25:31 要用精金做一個燈台。燈台的座和幹與杯、球、花都要接連一塊錘出來。
25:37 要做燈台的七個燈盞,祭司要點這燈,使燈光對照。














































20日上午講題為《作屬靈的人

羅馬書七章18∼19,23∼25節
7:18 我也知道在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。
7:19 故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。
7:23 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去,叫我附從那肢體中犯罪的律。
7:24 我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?
7:25 感謝 神!靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來,我以內心順服 神的律,我肉體卻順服罪的律了。



20日下午講題為《俯就卑微的人

羅馬書十二章16節
12:16 要彼此同心,不要志氣高大,倒要俯就卑微的人(註:“人”或作“事”)。不要自以為聰明。









31日講題為《凡事交託主

詩篇三十七章5節
37:5 當將你的事交託耶和華,並倚靠他,他就必成全。

                                                                                     十一月                                                                                  回到上面
3日上午講題為《從法老視透魔鬼的詭計

出埃及記八章25∼32節
8:25 法老召了摩西、亞倫來,說:“你們去,在這地祭祀你們的 神吧!
8:26 摩西說:“這樣行本不相宜,因為我們要把埃及人所厭惡的祭祀耶和華我們的 神;若把埃及人所厭惡的,在他們眼前獻為祭,他們豈不拿石頭打死我們嗎?
8:27 我們要往曠野去,走三天的路程,照著耶和華我們 神所要吩咐我們的祭祀他。”
8:28 法老說:“我容你們去,在曠野祭祀耶和華你們的 神,只是不要走得很遠,求你們為我祈禱。”
8:29 摩西說:“我要出去求耶和華,使成群的蒼蠅明天離開法老和法老的臣僕並法老的百姓,法老卻不可再行詭詐,不容百姓去祭祀耶和華。”
8:30 於是摩西離開法老去求耶和華。
8:31 耶和華就照摩西的話行,叫成群的蒼蠅離開法老和他的臣僕並他的百姓,一個也沒有留下。
8:32 這一次法老又硬著心,不容百姓去。

利未記十九章32節
19:32 在白髮的人面前,你要站起來;也要尊敬老人,又要敬畏你的 神。我是耶和華。















3日社青團契講題為《幅幅相連•彼此建立

──談「團契的肢體生活與配搭」
2007/11/03淡水社青團契趙四海傳道


經文:會幕的慢子是幅幅相連,會幕是神的殿,神的殿就是教會,教會是基督的身體,而我們是各個肢體,肢體要彼此關懷,互相搭配(出卅六10)。

壹、團契的生活
一 、前言:
團契在希臘文中有「合而為一」(約17:9─ 11)的意思。
團契的建立有兩個條件:
1. 與主聯合
2. 能彰顯主的榮耀
否則,與社會上的聯誼會、委員會、社團沒有兩樣。今日教會中有各種團契的成立,如:校園團契、社青團契、中堅團契、迦勒團契等。到底團契是什麼?

貳 、團契的意義:
聖經中團契常以各種不同名稱出現。
希臘文(KOINONEO(V)-動詞、KOINONEA(N)─名詞),表示:
「分享」之意,而且「正在進行中」。

(一)、 (羅15:27)
保羅說到:馬其頓與亞該亞人樂意捐出財物給耶路撒冷的信徒,分享屬靈的福份。一般人到教會參加團契的心態,大都希望從團契中分享屬靈的福份與福氣。許多人希望從團契中得到好處。事實上,參加團契要有正確的觀念與心態;亦即:我能讓團契得到什麼?
是「分享」不是「單取自己所需」或「一味接受」,而是「要讓其他同靈也得到屬靈分享」。
聖經中五餅二魚的故事就是一種團契的分享。追求信仰一段時間了,希望我們帶來的五餅二魚讓別人也能吃飽並且有餘。所以在團契可一起分享屬靈的道理或見證,例如:讀經心得分享、聽道心得分享、信仰生活體驗、心靈對話、神蹟見證、一起崇拜神(祈求禱告唱詩)、訪問信徒、探訪慕道者、訪問教會等等。因之,我們要有一個認知:參加團契就是要在主裡與眾人分享屬靈生活、不單是只來獲得。

(二)、(羅12:13)
其中「幫補」原文也是「分享」之意。信徒在物質上有缺欠,也要彼此幫補,分享物質上的好處。使徒時代大家因耶穌基督愛的感召,信徒凡物公用(徒2:42)在團契中作到物質分享,在生活上互相幫補,就是這種團契的生活。

(三)、(彼前4:13)
彼得說:有火煉的試驗臨到、與基督一同受苦。「一同」原文也是「 團契」。所以團契的意義就是「和主一同分享苦難」。弟兄姊妹的缺欠有時是物質、金錢、也有精神上的缺欠。在主裡藉著道理分享彼此的心情、分擔憂慮或痛苦。
彼此鼓勵勸勉。在作法上:可以一起禱告,談心、付出和他一同苦難的心。就如約伯的三個朋友去探望苦難中的約伯(伯2:11 ─ 13),為他悲傷並安慰他,又同他相處七天七夜;長時間與他承擔苦難。但後來三個朋友開口一同責備他、用審判的態度對待他。苦難中的約伯希望朋友們能以慈愛和同理心待他。所以團契的意義就是與同靈一起到患難者家分攤苦難、安慰他,並與他一同禱告。

(四)、(門5 、 6)
「所同有的」信心也是團契的意義。所以,團契應該同有一個信心、不會發酵、不變質。
團契的殺手:
1. 私心:在團契中若有私心就很容易變質例如:亞拿尼亞夫婦為凸顯自己的榮耀而欺騙聖靈
2. 怨言:使徒在寡婦的供給分配上疏忽了使信徒產生怨言。這兩個問題後來都解決了。所以團契中不要產生私心、也不要發怨言

(五)、(約壹一2、 3;7)
「相交」的原文也是團契之意。團契是「與神相交的屬靈生活」。
是聖潔的。團契除分享崇拜信仰外。切勿有標會或婚外情的產生。因團契是聖潔的屬靈團體,要建造在真理的基礎上,切勿俗化成外邦人的團體─爭權奪利、爭競、戰鬥、嫉恨、情慾等事(雅四1 ─ 3)。

(六)、(腓一5)
「同心合意」的興旺福音原文是「屬靈的團體」。

二、 結語
團契生活的內容:真理追求、生活關懷、聖工參與、福音傳佈。因此,團契要有實際的聖工參與才不致成為死水。在中堅團契,可藉著學習關懷、鼓勵與安慰,體會神家的愛,學習並思考真理,追求屬靈信仰生命的內涵,祈求聖靈澆灌的喜樂,同心為神的家努力!
貳、同工的搭配

一、同輩之間
(一)、愛心交往培養情誼
1.心相契合(撒上十八1)
2.彼此服事(太廿27-28)
3.彼此相愛(約十三35)
4.時常作伴(徒一22)
5.彼此接待(徒十八2-3;羅十二10,十五7)
6.彼此相顧(林前十二25)

(二)、注重溝通同心合意
1.同心禱告(徒一14)
2.不和稀泥(民十三30 - 十四10)
3.不可論斷(羅十四13)
4.釋疑修睦(書廿二1-34)
5.彼此相合(林前一10)

(三)、不懷私心坦誠合作
1.不可嫉妒(民十一26-30)
2.不可毀謗(民十二1-9)(民十六1-50)
3.不謀私利(民卅二1-7)(書七20)
4.不求己悅(羅十五1-3)
5.不馬後炮(士八1-3)(士十二1-6)
6.不貪虛榮(腓二3)
7.使人和睦(腓四3)
8.分工合作(徒六1-7)

(四)、恩賜搭配靈埵赤
1.扶持代禱(出十七12)
2.輔助治理(民十一17)
3.代替說話(出七1,十3)
4.俯就卑微 (羅十二16)
5.彼此聯絡(弗二21,四3)

(五)、同甘共苦激勵士氣
1.激勵士氣(士四7-9,14)
2.一同勞苦(腓二25)
3.彼此問安(羅十六1-16)
4.彼此安慰(林後七7)
5.忍辱負重(撒上十七29-30)

(六)、遵守規矩相待以禮
1.遠避爭競(提後二23)
2.按次序行(林前十四40;提後二5)
3.暫不交往(帖後三14-15)
4.彼此順服(彼前五5)

二、上下輩之間
(一)、上輩對下輩
1.帶在身邊
A.摩西與約書亞
B.保羅與提摩太
C.以利亞與以利沙
D.巴拿巴與馬可
E.耶穌與十二門徒
2.謙讓晚輩(創十三8)
3.給他尊榮(民廿七20)
4.熱心指導(出十八17-27)
5.熱烈招呼(得二4)。

( 二)、下輩對上輩
1.勇敢自薦(撒上十七34-40)
2.平衡讚美(撒上十八7-9)
3.勇敢忠諫(撒下十九1-8)
4.待如父親(腓二22)
5.為主而作(西三23)。

 
                                                                                     十二月                                                                                  回到上面
7日講題為《神的言語純淨

詩篇十二章1∼8節
12:1 耶和華啊,求你幫助!因虔誠人斷絕了,世人中間的忠信人沒有了。
12:2 人人向鄰舍說謊;他們說話,是嘴唇油滑,心口不一。
12:3 凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭,耶和華必要剪除。
12:4 他們曾說:“我們必能以舌頭得勝,我們的嘴唇是我們自己的,誰能作我們的主呢?”
12:5 耶和華說:“因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息,我現在要起來,把他安置在他所切慕的穩妥之地。”
12:6 耶和華的言語是純淨的言語,如同銀子在泥爐中煉過七次。
12:7 耶和華啊,你必保護他們,你必保佑他們永遠脫離這世代的人。
12:8 下流人在世人中升高,就有惡人到處遊行。〔大衛的詩,交與伶長。〕




8日上午講題為《耶和華沙龍

士師記六章22∼24節
6:22 基甸見他是耶和華的使者,就說:“哀哉!主耶和華啊,我不好了,因為我覿面看見耶和華的使者。”
6:23 耶和華對他說:“你放心,不要懼怕,你必不至死!” 
6:24 於是,基甸在那裡為耶和華築了一座壇,起名叫“耶和華沙龍”(註:就是“耶和華賜平安”的意思)。這壇在亞比以謝族的俄弗拉,直到如今。











8日下午講題為《求神使我眼目光明

詩篇十三章1∼6節
13:1 耶和華啊,你忘記我要到幾時呢?要到永遠嗎?你掩面不顧我要到幾時呢?
13:2 我心裡籌算,終日愁苦要到幾時呢?我的仇敵升高壓制我要到幾時呢?
13:3 耶和華我的 神啊,求你看顧我,應允我,使我眼目光明,免得我沉睡至死;
13:4 免得我的仇敵說:“我勝了他”;免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。
13:5 但我倚靠你的慈愛,我的心因你的救恩快樂。
13:6 我要向耶和華歌唱,因他用厚恩待我。〔大衛的詩,交與伶長。〕


29日上午講題為《生命的至寶-耶穌

腓力比書三章8∼9節
3:8 不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督,
3:9 並且得以在他裡面,不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信 神而來的義。








29日下午講題為《蒙福的婚姻

創世紀四章19∼24節
4:19 拉麥娶了兩個妻,一個名叫亞大,一個名叫洗拉。
4:20 亞大生雅八,雅八就是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。
4:21 雅八的兄弟名叫猶八,他是一切彈琴吹簫之人的祖師。
4:22 洗拉又生了土八該隱,他是打造各樣銅鐵利器的(註:或作“是銅匠、鐵匠的祖師”)。土八該隱的妹子是拿瑪。
4:23 拉麥對他兩個妻子說:“亞大、洗拉,聽我的聲音;拉麥的妻子細聽我的話語:壯年人傷我,我把他殺了;少年人損我,我把他害了(註:或作“我殺壯士卻傷自己;我害幼童卻損本身”)。
4:24 若殺該隱,遭報七倍;殺拉麥,必遭報七十七倍。”