2007年趙四海傳道會堂講道

月份連接   一月    二月    三月    四月    五月    六月    七月    八月    九月    十月    十一月    十二月
 
05日講題為《數算主恩》

你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是
神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他
的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神
所預備叫我們行的(弗二8∼10)。




06日上午講題為《寶貝放在瓦器裡》

我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出於　神，不是出於我們(林後四7)。






06日下午講題為《愛裡沒有懼怕》

凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面。神愛我們的心，我們也知道、也信。 神就是愛！住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。 這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。 因為他如何，我們在這世上也如何。 愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。 我們愛，因為神先愛我們。 (約壹四15∼19)。
17日講題為《度在世寄居的日子》

地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅是寄居的。 (利二十五23)。






19日講題為《銀網金蘋─談合宜說話》

原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身(雅三2)。






20日上午講題為《立志服從主》

耶穌對他們說：“來，跟從我！我要叫你們得人如得魚一樣。”他們就立刻捨了網，跟從了他。 (太四19∼20)。






20日下午講題為《獻祭的人生》

你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。’這些話你要告訴以色列人。(出十九6)。






24日講題為《聖靈是保惠師》

我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（註：或作“訓慰師”。下同），叫他永遠與你們同在， 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。 我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來(約十四16∼18)。



26日講題為《常存無虧的良心》

我因此自己勉勵，對神、對人，常存無虧的良心(徒二十四16)。







27日上午講題為《人有罪嗎？》

就如經上所記：“沒有義人，連一個也沒有！ 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀(羅三10，23)。






                                                                                     二月                                                                                  回到上面
9日講題為《謹慎自守》

於是對眾人說：“你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。”(路十二15)
10日上午講題為《過年與逾越節》

你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃，這是耶和華的逾越節(出十二11)。






10日下午講題為《年底守收藏節》

在收割初熟麥子的時候，要守七七節。又在年底，要守收藏節 (出三十四22)。
14日講題為《猶大首先上去》

約書亞死後，以色列人求問耶和華說：“我們中間誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰？”耶和華說：“猶大當先上去，我已將那地交在他手中。”(士一1∼2)。
23日講題為《正月初一力定心志》

“正月初一日，你要立起帳幕...第二年正月初一日，帳幕就立起來。當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。 (羅十三2，17，34)。
24日上午講題為《還債》

凡事都不可虧欠人 (羅十三8)。
24日下午講題為《以迦博─榮耀離開以色列》

她給孩子起名叫以迦博，說：“榮耀離開以色列了！”這是因　神的約櫃被擄去，又因她公公和丈夫都死了。她又說：“榮耀離開以色列，因為　神的約櫃被擄去了。”(撒上四21∼22)。
28日講題為《在神面前富足》

逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處。有人在那裡給耶穌預備筵席，馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：“這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？” 他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。 耶穌說：“由她吧！她是為我安葬之日存留的。 因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。” (約十二1∼8)。


                                                                                     三月                                                                                  回到上面
2日講題為《求產業的人》

屬約瑟的兒子瑪拿西的各族，有瑪拿西的玄孫、瑪吉的曾孫、基列的孫子、希弗的兒子西羅非哈的女兒，名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她們前來，站在會幕門口，在摩西和祭司以利亞撒，並眾首領與全會眾面前，說：“我們的父親死在曠野，他不與可拉同黨聚集攻擊耶和華，是在自己罪中死的，他也沒有兒子。為甚麼因我們的父親沒有兒子，就把他的名從他族中除掉呢？求你們在我們父親的弟兄中分給我們產業。”於是，摩西將她們的案件呈到耶和華面前。耶和華曉諭摩西說：“西羅非哈的女兒說的有理，你定要在她們父親的弟兄中，把地分給她們為業，要將她們父親的產業歸給她們。你也要曉諭以色列人說：‘人若死了沒有兒子，就要把他的產業歸給他的女兒。(民二十七1∼8)。
9日講題為《行善不可喪志》

弟兄們，你們行善不可喪志。我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。(帖後二十七1∼8；加六9)。
14日講題為《心裏有燒著的火》

耶和華啊，你曾勸導我，我也聽了你的勸導，你比我有力量，且勝了我；我終日成為笑話，人人都戲弄我。我每逢講論的時候，就發出哀聲，我喊叫說，有強暴和毀滅！因為耶和華的話終日成了我的凌辱、譏刺。我若說：“我不再提耶和華，也不再奉他的名講論”，我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。(耶二十7∼9)。
16日講題為《得生命的冠冕》

忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。(雅一12)。
17日上午講題為《你的信救了你了》

到了耶利哥，耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候，有一個討飯的瞎子，是底買的兒子巴底買，坐在路旁。他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊著說：“大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！”有許多人責備他，不許他做聲。他卻越發大聲喊著說：“大衛的子孫哪，可憐我吧！”耶穌就站住，說：“叫過他來。”他們就叫那瞎子，對他說：“放心！起來，他叫你啦。”瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裡。耶穌說：“要我為你做甚麼？”瞎子說：“拉波尼（註：就是夫子），我要能看見！”耶穌說：“你去吧，你的信救了你了。”瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。(可十46∼52)。
17日下午講題為《這城裡主有許多百姓》

這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為革老丟命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉從意大利來。保羅就投奔了他們。他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住做工。每逢安息日，保羅在會堂裡辯論，勸化猶太人和希臘人。西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。他們既抗拒、毀謗，保羅就抖著衣裳說：“你們的罪歸到你們自己頭上（註：“罪”原文作“血”），與我無干（註：原文作“我卻乾淨”）！從今以後，我要往外邦人那裡去。”於是離開那裡，到了一個人的家中，這人名叫提多猶士都，是敬拜神的，他的家靠近會堂。管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。夜間，主在異象中對保羅說：“不要怕，只管講，不要閉口。有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡，我有許多的百姓。”保羅在那裡住了一年零六個月，將　神的道教訓他們。 (徒十八1∼11)。
23日講題為《信靠主不致羞愧》

因為經上說：“看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安，信靠他的人必不至於羞愧。”所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：“匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。”又說：“作了絆腳的石頭，跌人的磐石。”他們既不順從，就在道理上絆跌（註：或作“他們絆跌都因不順從道理”）。他們這樣絆跌，也是預定的。(彼前二6∼8)





























24日上午講題為《愛與盼望》

前言：「如今常存的有信、有望、有愛、這三樣、其中最大的是愛。」（林前十三 13）。有愛才有盼望，盼望靠愛達成，基督徒的終極盼望是靈魂的永生。

ㄧ、愛開啟盼望
◎基督以愛開啟人類新希望
A.人類犯罪，至終是走向滅亡（創二17）（羅五12）。
B.基督因著愛，犧牲代死 ，復活帶來新希望，為人開啟了一條又新又活的道路（羅五15）（來十19-20）。

二、愛延續盼望
1.大衛與約拿單因著愛，深相契合，成為生死之交（撒上十八1）。
2.約拿單因愛，保全大衛的性命，而大衛是神的受膏者（撒上廿17、42）。
3.大衛死裡逃生，延續將來「彌賽亞」王國由大衛的苗裔產生的預言（耶廿 三5）（耶卅三15）（亞三8，六12）。
4.彌賽亞是人類共同的盼望（路二10-11）。

三、愛實現盼望
1.拿俄米在窮苦潦倒之際 ，看見希望的曙光（得ㄧ6）。
2.想到神的愛，燃起新生的力量，踏出腳步（得ㄧ7）。
3.因著愛，拿俄米為媳婦前途設想，路得卻至死跟隨
A.愛是不自私，只看到別人的需要
B.愛帶來「救恩」的信仰，並堅持到底
C.愛如死之堅強，有什麼能使我們失去愛？（雅八6）（羅八35-39）
4.因著愛，路得到波阿斯田裡拾麥穗，波阿斯特別待遇路得。
5.因著愛，拿俄米提議路得按律法「至近親屬的條例」去爭取波阿斯贖她。
6.因著愛，路得嫁入波阿斯家裡，成為大衛女祖；以ㄧ介外邦女子，竟列名 耶穌家譜（太ㄧ5）。
7.因著愛實現「彌賽亞的盼望」 ──耶穌基督降生了 ，也成全了救恩！
                                                                                     四月                                                                                  回到上面
13日講題為《靈修與試煉》

我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。(雅一2∼4)





14日上午講題為《約伯的忍耐》

弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了！弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知，當作能受苦能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。(雅五7∼11)

14日下午講題為《真以色列人拿但業》

又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：“來，跟從我吧!”這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。腓力找著拿但業，對他說：“摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。”拿但業對他說：“拿撒勒還能出甚麼好的嗎？”腓力說：“你來看！”耶穌看見拿但業來，就指著他說：“看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。”拿但業對耶穌說：“你從哪裡知道我呢？”耶穌回答說：“腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。”拿但業說：“拉比，你是　神的兒子，你是以色列的王！”耶穌對他說：“因為我說在無花果樹底下看見你，你就信嗎？你將要看見比這更大的事。”又說：“我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。”(約一43∼51)






                                                                                     五月                                                                                  回到上面
18日講題為《以便以謝─神的幫助》

撒母耳說：“要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。”他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：“我們得罪了耶和華。”於是，撒母耳在米斯巴審判以色列人。非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，非利士的首領就上來要攻擊以色列人。以色列人聽見，就懼怕非利士人。以色列人對撒母耳說：“願你不住地為我們呼求耶和華我們的　神，救我們脫離非利士人的手。”撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻與耶和華作全牲的燔祭，為以色列人呼求耶和華。耶和華就應允他。撒母耳正獻燔祭的時候，非利士人前來要與以色列人爭戰。當日，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。以色列人從米斯巴出來，追趕非利士人，擊殺他們，直到伯甲的下邊。撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：“到如今耶和華都幫助我們。”從此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候，耶和華的手攻擊非利士人。 (撒上七5∼13)
19日上午講題為《虛心的人有福了》

虛心的人有福了，因為天國是他們的。(太五3)



















19日下午講題為《哀慟的人有福了》

哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。(太五4)







26日上午講題為《患難中的喜樂》

我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與　神相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈將　神的愛澆灌在我們心裡。(羅五1∼5)



26日下午講題為《靈魂的歸宿》

願賜平安的　神親自使你們全然成聖。又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。(帖前五23)







30日講題為《生活中體驗神》

創造宇宙和其中萬物的　神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。他從一本造出萬族的人（註：“本”有古卷作“血脈”），住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界；要叫他們尋求　神，或者可以揣摩而得。其實他離我們各人不遠，我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：‘我們也是他所生的。’我們既是　神所生的，就不當以為　神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。(徒十七24∼29)

                                                                                     六月                                                                                  回到上面
8日講題為《建殿用的石頭》

你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻　神所悅納的靈祭。(彼前二5)
















9日上午講題為《廣設逃城》

耶和華曉諭摩西說：“你吩咐以色列人說：‘你們過約旦河，進了迦南地，就要分出幾座城，為你們作逃城，使誤殺人的可以逃到那裡。這些城可以作逃避報仇人的城，使誤殺人的不至於死，等他站在會眾面前聽審判。你們所分出來的城，要作六座逃城。在約旦河東要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。這六座城要給以色列人和他們中間的外人並寄居的，作為逃城，使誤殺人的都可以逃到那裡。倘若人用鐵器打人，以致打死，他就是故殺人的，故殺人的必被治死；....倘若人沒有仇恨，忽然將人推倒；或是沒有埋伏，把物扔在人身上；或是沒有看見的時候，用可以打死人的石頭，扔在人身上，以致於死，本來與他無仇，也無意害他。會眾就要照典章，在打死人的和報血仇的中間審判。會眾要救這誤殺人的脫離報血仇人的手，也要使他歸入逃城。他要住在其中，直等到受聖膏的大祭司死了。但誤殺人的，無論甚麼時候，若出了逃城的境外，報血仇的在逃城境外遇見他，將他殺了，報血仇的就沒有流血之罪。因為誤殺人的該住在逃城裡，等到大祭司死了。大祭司死了以後，誤殺人的才可以回到他所得為業之地。(民三十五9∼16，22∼28)


15日講題為《饑渴慕義的人有福了》

飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。(太五6)





16日上午講題為《忘記背後努力面前》

弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得　神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。所以我們中間凡是完全人，總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，　神也必以此指示你們。(腓三13∼15)


16日下午講題為《一生的果效由心發出》

你要保守你心，勝過保守一切（註：或作“你要切切保守你心”），因為一生的果效，是由心發出。(箴四23)














27日下午講題為《腓利去曠野》

徒八5∼8，26∼27，39∼40
8:5 腓利下撒馬利亞城去宣講基督。
8:6 眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話。
8:7 因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。
8:8 在那城裡就大有歡喜。
8:26 有主的一個使者對腓利說：“起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。那路是曠野。”
8:27 腓利就起身去了。不料，有一個埃提阿伯（註：即古實，見以賽亞18章 1節）人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。
8:39 從水裡上來，主的靈把腓利提了去。太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。
8:40 後來有人在亞鎖都遇見腓利。他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到凱撒利亞。

29日講題為《一匹驢駒》

太二十一1∼11
21:1 耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裡，
21:2 耶穌就打發兩個門徒，對他們說：“你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處。你們解開，牽到我這裡來。
21:3 若有人對你們說甚麼，你們就說：‘主要用牠。’那人必立時讓你們牽來。”
21:4 這事成就，是要應驗先知的話，說：
21:5 “要對錫安的居民（註：原文作“女子”）說：‘看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。’”
21:6 門徒就照耶穌所吩咐的去行，
21:7 牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。
21:8 眾人多半把衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。
21:9 前行後隨的眾人喊著說：“和散那（註：“和散那”原有“求救”的意思，在此乃稱頌的話）歸於大衛的子孫！奉主名來的，是應當稱頌的！高高在上和散那！”
21:10 耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：“這是誰？”
21:11 眾人說：“這是加利利拿撒勒的先知耶穌。”







30日上午講題為《聖經中的孝道》

弗六1∼4
6:1 你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。(此包括弗6:1-2)
6:3 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
6:4 你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。


















30日下午講題為《神安慰人》

林後一3∼6
1:3 願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父　神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的　神。
1:4 我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用　神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。
1:5 我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。
1:6 我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。







                                                                                     七月                                                                                  回到上面
4日講題為《知足致喜樂》

腓四10∼13
4:10 我靠主大大地喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。
4:11 我並不是因缺乏說這話，我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。
4:12 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。
4:13 我靠著那加給我力量的，凡事都能做。
7日上午講題為《操練敬虔得益處》

提前四7∼9
4:7 只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。
4:8 操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。
4:9 這話是可信的，是十分可佩服的。




7日下午講題為《憐恤人的人有福了》

太五7
5:7 憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。



13日講題為《我們是光明之子》

帖撒羅尼迦前書五章第5∼6節
5:5 你們都是光明之子，都是白晝之子；我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。
5:6 所以，我們不要睡覺，像別人一樣，總要警醒謹守。
14日上午講題為《蒙召與使命》

詩篇六十五篇4∼5節
65:4 你所揀選、使他親近你、住在你院中的，這人便為有福！我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。
65:5 拯救我們的　神啊，你必以威嚴秉公義應允我們；你本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。
14日下午講題為《真道興旺的教會》

使徒行傳十二章24節


12:24 神的道日見興旺，越發廣傳。
18日講題為《靈魂的錨》

希伯來書六章19∼20節
6:19 我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固、又牢靠，且通入幔內。
6:20 作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。
20日講題為《首生者當分別為聖歸神》

出埃及記十三章1∼2節
13:1 耶和華曉諭摩西說：
13:2 “以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我。”
27日講題為《記名於生命冊上》

啟示錄二十章12∼13節
20:12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
20:13 於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。
28日上午講題為《永不變的愛》

以弗所書三章18∼19節
3:18 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深！
3:19 並知道這愛是過於人所能測度的，便叫　神一切所充滿的，充滿了你們。


                                                                                     八月                                                                                  回到上面
15日講題為《信仰模範夫婦－亞居拉與百基拉》

使徒行傳十八章2∼3節
18:2 遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為革老丟命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉從意大利來。保羅就投奔了他們。
18:3 他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住做工。



24日講題為《傳承》

神的大作為，所存留虔誠的系統。創世紀四十九章8∼10節
49:8 猶大啊，你弟兄們必讚美你；你手必掐住仇敵的頸項；你父親的兒子們必向你下拜。
49:9 猶大是個小獅子；我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？
49:10 圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅（註：就是“賜平安者”）來到，萬民都必歸順。
25日上午月佈道會講題為《這麼大的信心》

主對當時兩個人所說的話──
一、馬太福音八章5∼10，13節
8:5 耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說：
8:6 “主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是疼苦。”
8:7 耶穌說：“我去醫治他。”
8:8 百夫長回答說：“主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。
8:9 因為我在人的權下，也有兵在我以下；對這個說，‘去’，他就去； 對那個說，‘來’，他就來；對我的僕人說，‘你做這事’，他就去做。”
8:10 耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：“我實在告訴你們：這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。
8:13 耶穌對百夫長說：“你回去吧！照你的信心，給你成全了。”那時，他的僕人就好了。

二、馬太福音十五章21∼28節
15:21 耶穌離開那裡，退到推羅、西頓的境內去。
15:22 有一個迦南婦人從那地方出來，喊著說：“主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。”
15:23 耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：“這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧！”
15:24 耶穌說：“我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。”
15:25 那婦人來拜他，說：“主啊，幫助我！”
15:26 他回答說：“不好拿兒女的餅丟給狗吃。”
15:27 婦人說：“主啊，不錯！但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。”
15:28 耶穌說：“婦人，你的信心是大的，照你所要的，給你成全了吧！”從那時候，她女兒就好了。




25日下午宗教教育年末特別聚會勉勵的話

真理的教導。馬可福音六章34節
6:34 耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。
生命的關懷。箴言二十七章23節
27:23 你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群。
好牧者的重要。以西結書三十四章1∼6節
34:1 耶和華的話臨到我說：
34:2 “人子啊，你要向以色列的牧人發預言，攻擊他們說：‘主耶和華如此說：禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？
34:3 你們吃脂油，穿羊毛，宰肥壯的，卻不牧養群羊。
34:4 瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。
34:5 因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物。
34:6 我的羊在諸山間，在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找。
好牧者為羊樹立榜樣。約翰福音十章2∼5節
10:2 從門進去的，才是羊的牧人。
10:3 看門的就給他開門，羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。
10:4 既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。
10:5 羊不跟著生人，因為不認得他的聲音，必要逃跑。
                                                                                     九月                                                                                  回到上面
1日上午講題為《不可絆倒人》

馬太福音十八章6∼9節
18:6 凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。
18:7 這世界有禍了！因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！
18:8 倘若你一隻手或是一隻腳叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手或是一隻腳進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。
18:9 倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉；你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。
1日下午講題為《耶利米先知的信息》

耶利米書一章7∼10節
1:7 耶和華對我說：“你不要說‘我是年幼的’，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。
1:8 你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。”
1:9 於是耶和華伸手按我的口，對我說：“我已將當說的話傳給你。
1:10 看哪！我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。”


12日講題為《聖殿前的銅柱》

列王紀上七章15∼22節
7:15 他製造兩根銅柱，每根高十八肘，圍十二肘。
7:16 又用銅鑄了兩個柱頂安在柱上，各高五肘。
7:17 柱頂上有裝修的網子和擰成的鍊索，每頂七個。
7:18 網子周圍有兩行石榴遮蓋柱頂，兩個柱頂都是如此。
7:19 廊子的柱頂徑四肘，刻著百合花。
7:20 。兩柱頂的鼓肚上，挨著網子，各有兩行石榴環繞，兩行共有二百。
7:21 他將兩根柱子立在殿廊前頭：右邊立一根，起名叫雅斤；左邊立一根，起名叫波阿斯。
7:22 在柱頂上刻著百合花。這樣，造柱子的工就完畢了。

要使靈性進步─
哥林多前書三章16∼17節
3:16 豈不知你們是　神的殿，　神的靈住在你們裡頭嗎？
3:17 若有人毀壞　神的殿，　神必要毀壞那人，因為　神的殿是聖的，這殿就是你們。




15日講題為《耶和華和基甸的刀》

士師記七章14∼15，20節
7:14 那同伴說：“這不是別的，乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀。　神已將米甸和全軍都交在他的手中。”
7:15 基甸聽見這夢和夢的講解，就敬拜　神，回到以色列營中說：“起來吧！耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。”
7:20 三隊的人就都吹角，打破瓶子，左手拿著火把，右手拿著角，喊叫說：“耶和華和基甸的刀！”













15日下午九十六學年淡水高級班迎新特別聚會勉勵的話

傳道心，父母心，語重心長的勉勵─
1、領受愛也付出愛，因為領受過愛。
2、做信仰上的學生，要恢復信仰正常的生活，常常聚會。
3、要有良好的生活習慣，學習做人，立志做虔誠人。
28日講題為《清心的人有福了》

馬太福音五章8節
5:8 清心的人有福了，因為他們必得見　神。






29日上午講題為《追求得救的智慧》

哥林多前書六章6∼8節
2:6 然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧。
2:7 我們講的，乃是從前所隱藏、　神奧秘的智慧，就是　神在萬世以前預定使我們得榮耀的。
2:8 這智慧，世上有權有位的人沒有一個知道的；他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。
29日下午講題為《兩條道路》

詩篇一章1∼6節
1:1 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。
1:2 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
1:4 惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。
1:5 因此當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。
1:6 因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。
                                                                                     十月                                                                                  回到上面
3日上午講題為《使人和睦的人有福了》

馬太福音五章9節
5:9 使人和睦的人有福了，因為他們必稱為　神的兒子。








6日上午講題為《誰能住在神的聖山？》

詩篇十五章1∼5節
15:1 耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？
15:2 就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。
15:3 他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。
15:4 他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己吃虧，也不更改。
15:5 他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。〔大衛的金詩。〕


《洗腳禮》約翰福音十三章1∼17節
13:1 逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了，他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。
13:2 吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。
13:3 耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從　神出來的，又要歸到　神那裡去，
13:4 就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰，
13:5 隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。
13:6 挨到西門彼得，彼得對他說：“主啊，你洗我的腳嗎？”
13:7 耶穌回答說：“我所做的，你如今不知道，後來必明白。 ”
13:8 彼得說：“你永不可洗我的腳！”耶穌說：“我若不洗你，你就與我無分了。”
13:9 西門彼得說：“主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗！。”
13:10 耶穌說：“凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了；你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。”
13:11 耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：“你們不都是乾淨的。”
13:12 耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：“我向你們所做的，你們明白嗎？
13:13 你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。
13:14 我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。
13:15 我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。
13:16 我實實在在地告訴你們：僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。
13:17 你們既知道這事，若是去行就有福了。
《聖餐禮》路加福音二十二章7∼20節
22:7 除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了。　
22:8 耶穌打發彼得、約翰，說：“你們去為我們預備逾越節的筵席，好叫我們吃。”
22:9 他們問他說：“要我們在哪裡預備？”
22:10 耶穌說：“你們進了城，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他，到他所進的房子裡去，
22:11 對那家的主人說：‘夫子說：客房在哪裡？我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。’
22:12 他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡預備。”
22:13 他們去了，所遇見的正如耶穌所說的。他們就預備了逾越節的筵席。
22:14 時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。
22:15 耶穌對他們說：“我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。
22:16 我告訴你們：我不再吃這筵席，直到成就在　神的國裡。”
22:17 耶穌接過杯來，祝謝了，說：“你們拿這個，大家分著喝。
22:18 我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等　神的國來到。”
22:19 又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：“這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。”
22:20 飯後也照樣拿起杯來，說：“這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。
19日講題為《神的話是腳前燈路上光》

出埃及記二十五章6，31，37節
25:6 點燈的油，並做膏油和香的香料，
25:31 要用精金做一個燈台。燈台的座和幹與杯、球、花都要接連一塊錘出來。
25:37 要做燈台的七個燈盞，祭司要點這燈，使燈光對照。














































20日上午講題為《作屬靈的人》

羅馬書七章18∼19，23∼25節
7:18 我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。
7:19 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。
7:23 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。
7:24 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？
7:25 感謝　神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服　神的律，我肉體卻順服罪的律了。
20日下午講題為《俯就卑微的人》

羅馬書十二章16節
12:16 要彼此同心，不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（註：“人”或作“事”）。不要自以為聰明。









31日講題為《凡事交託主》

詩篇三十七章5節
37:5 當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。
                                                                                     十一月                                                                                  回到上面
3日上午講題為《從法老視透魔鬼的詭計》

出埃及記八章25∼32節
8:25 法老召了摩西、亞倫來，說：“你們去，在這地祭祀你們的　神吧！”
8:26 摩西說：“這樣行本不相宜，因為我們要把埃及人所厭惡的祭祀耶和華我們的　神；若把埃及人所厭惡的，在他們眼前獻為祭，他們豈不拿石頭打死我們嗎？
8:27 我們要往曠野去，走三天的路程，照著耶和華我們　神所要吩咐我們的祭祀他。”
8:28 法老說：“我容你們去，在曠野祭祀耶和華你們的　神，只是不要走得很遠，求你們為我祈禱。”
8:29 摩西說：“我要出去求耶和華，使成群的蒼蠅明天離開法老和法老的臣僕並法老的百姓，法老卻不可再行詭詐，不容百姓去祭祀耶和華。”
8:30 於是摩西離開法老去求耶和華。
8:31 耶和華就照摩西的話行，叫成群的蒼蠅離開法老和他的臣僕並他的百姓，一個也沒有留下。
8:32 這一次法老又硬著心，不容百姓去。
利未記十九章32節
19:32 在白髮的人面前，你要站起來；也要尊敬老人，又要敬畏你的　神。我是耶和華。















3日社青團契講題為《幅幅相連•彼此建立》

──談「團契的肢體生活與配搭」
2007/11/03淡水社青團契趙四海傳道

經文：會幕的慢子是幅幅相連，會幕是神的殿，神的殿就是教會，教會是基督的身體，而我們是各個肢體，肢體要彼此關懷，互相搭配（出卅六10）。

壹、團契的生活
一 、前言：
團契在希臘文中有「合而為一」（約17:9─ 11）的意思。
團契的建立有兩個條件：
1. 與主聯合
2. 能彰顯主的榮耀
否則，與社會上的聯誼會、委員會、社團沒有兩樣。今日教會中有各種團契的成立，如：校園團契、社青團契、中堅團契、迦勒團契等。到底團契是什麼？

貳 、團契的意義：
聖經中團契常以各種不同名稱出現。
希臘文（KOINONEO(V)-動詞、KOINONEA（N）─名詞），表示：
「分享」之意，而且「正在進行中」。

(一)、 (羅15:27)
保羅說到：馬其頓與亞該亞人樂意捐出財物給耶路撒冷的信徒，分享屬靈的福份。一般人到教會參加團契的心態，大都希望從團契中分享屬靈的福份與福氣。許多人希望從團契中得到好處。事實上，參加團契要有正確的觀念與心態；亦即：我能讓團契得到什麼？
是「分享」不是「單取自己所需」或「一味接受」，而是「要讓其他同靈也得到屬靈分享」。
聖經中五餅二魚的故事就是一種團契的分享。追求信仰一段時間了，希望我們帶來的五餅二魚讓別人也能吃飽並且有餘。所以在團契可一起分享屬靈的道理或見證，例如：讀經心得分享、聽道心得分享、信仰生活體驗、心靈對話、神蹟見證、一起崇拜神（祈求禱告唱詩）、訪問信徒、探訪慕道者、訪問教會等等。因之，我們要有一個認知：參加團契就是要在主裡與眾人分享屬靈生活、不單是只來獲得。

(二)、（羅12:13）
其中「幫補」原文也是「分享」之意。信徒在物質上有缺欠，也要彼此幫補，分享物質上的好處。使徒時代大家因耶穌基督愛的感召，信徒凡物公用（徒2:42）在團契中作到物質分享，在生活上互相幫補，就是這種團契的生活。

(三)、（彼前4:13）
彼得說：有火煉的試驗臨到、與基督一同受苦。「一同」原文也是「 團契」。所以團契的意義就是「和主一同分享苦難」。弟兄姊妹的缺欠有時是物質、金錢、也有精神上的缺欠。在主裡藉著道理分享彼此的心情、分擔憂慮或痛苦。
彼此鼓勵勸勉。在作法上：可以一起禱告，談心、付出和他一同苦難的心。就如約伯的三個朋友去探望苦難中的約伯（伯2:11 ─ 13），為他悲傷並安慰他，又同他相處七天七夜；長時間與他承擔苦難。但後來三個朋友開口一同責備他、用審判的態度對待他。苦難中的約伯希望朋友們能以慈愛和同理心待他。所以團契的意義就是與同靈一起到患難者家分攤苦難、安慰他，並與他一同禱告。

(四)、（門5 、 6）
「所同有的」信心也是團契的意義。所以，團契應該同有一個信心、不會發酵、不變質。
團契的殺手：
1. 私心：在團契中若有私心就很容易變質例如：亞拿尼亞夫婦為凸顯自己的榮耀而欺騙聖靈
2. 怨言：使徒在寡婦的供給分配上疏忽了使信徒產生怨言。這兩個問題後來都解決了。所以團契中不要產生私心、也不要發怨言

(五)、（約壹一2、 3；7）
「相交」的原文也是團契之意。團契是「與神相交的屬靈生活」。
是聖潔的。團契除分享崇拜信仰外。切勿有標會或婚外情的產生。因團契是聖潔的屬靈團體，要建造在真理的基礎上，切勿俗化成外邦人的團體─爭權奪利、爭競、戰鬥、嫉恨、情慾等事（雅四1 ─ 3）。

(六)、（腓一5）
「同心合意」的興旺福音原文是「屬靈的團體」。

二、 結語
團契生活的內容：真理追求、生活關懷、聖工參與、福音傳佈。因此，團契要有實際的聖工參與才不致成為死水。在中堅團契，可藉著學習關懷、鼓勵與安慰，體會神家的愛，學習並思考真理，追求屬靈信仰生命的內涵，祈求聖靈澆灌的喜樂，同心為神的家努力！
貳、同工的搭配

一、同輩之間
(一)、愛心交往培養情誼
1.心相契合（撒上十八1）
2.彼此服事（太廿27-28）
3.彼此相愛（約十三35）
4.時常作伴（徒一22）
5.彼此接待（徒十八2-3；羅十二10，十五7）
6.彼此相顧（林前十二25）

(二)、注重溝通同心合意
1.同心禱告（徒一14）
2.不和稀泥（民十三30 - 十四10）
3.不可論斷（羅十四13）
4.釋疑修睦（書廿二1-34）
5.彼此相合（林前一10）

(三)、不懷私心坦誠合作
1.不可嫉妒（民十一26-30）
2.不可毀謗（民十二1-9）（民十六1-50）
3.不謀私利（民卅二1-7）（書七20）
4.不求己悅（羅十五1-3）
5.不馬後炮（士八1-3）（士十二1-6）
6.不貪虛榮（腓二3）
7.使人和睦（腓四3）
8.分工合作（徒六1-7）

(四)、恩賜搭配靈裏成長
1.扶持代禱（出十七12）
2.輔助治理（民十一17）
3.代替說話（出七1，十3）
4.俯就卑微 (羅十二16)
5.彼此聯絡（弗二21，四3）

(五)、同甘共苦激勵士氣
1.激勵士氣（士四7-9，14）
2.一同勞苦（腓二25）
3.彼此問安（羅十六1-16）
4.彼此安慰（林後七7）
5.忍辱負重（撒上十七29-30）

(六)、遵守規矩相待以禮
1.遠避爭競（提後二23）
2.按次序行（林前十四40；提後二5）
3.暫不交往（帖後三14-15）
4.彼此順服（彼前五5）

二、上下輩之間
(一)、上輩對下輩
1.帶在身邊
A.摩西與約書亞
B.保羅與提摩太
C.以利亞與以利沙
D.巴拿巴與馬可
E.耶穌與十二門徒
2.謙讓晚輩（創十三8）
3.給他尊榮（民廿七20）
4.熱心指導（出十八17-27）
5.熱烈招呼（得二4）。

( 二)、下輩對上輩
1.勇敢自薦（撒上十七34-40）
2.平衡讚美（撒上十八7-9）
3.勇敢忠諫（撒下十九1-8）
4.待如父親（腓二22）
5.為主而作（西三23）。

 
                                                                                     十二月                                                                                  回到上面
7日講題為《神的言語純淨》

詩篇十二章1∼8節
12:1 耶和華啊，求你幫助！因虔誠人斷絕了，世人中間的忠信人沒有了。
12:2 人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。
12:3 凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。
12:4 他們曾說：“我們必能以舌頭得勝，我們的嘴唇是我們自己的，誰能作我們的主呢？”
12:5 耶和華說：“因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。”
12:6 耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。
12:7 耶和華啊，你必保護他們，你必保佑他們永遠脫離這世代的人。
12:8 下流人在世人中升高，就有惡人到處遊行。〔大衛的詩，交與伶長。〕




8日上午講題為《耶和華沙龍》

士師記六章22∼24節
6:22 基甸見他是耶和華的使者，就說：“哀哉！主耶和華啊，我不好了，因為我覿面看見耶和華的使者。”
6:23 耶和華對他說：“你放心，不要懼怕，你必不至死！”　
6:24 於是，基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫“耶和華沙龍”（註：就是“耶和華賜平安”的意思）。這壇在亞比以謝族的俄弗拉，直到如今。










8日下午講題為《求神使我眼目光明》

詩篇十三章1∼6節
13:1 耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？
13:2 我心裡籌算，終日愁苦要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我要到幾時呢？
13:3 耶和華我的　神啊，求你看顧我，應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死；
13:4 免得我的仇敵說：“我勝了他”；免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。
13:5 但我倚靠你的慈愛，我的心因你的救恩快樂。
13:6 我要向耶和華歌唱，因他用厚恩待我。〔大衛的詩，交與伶長。〕

29日上午講題為《生命的至寶－耶穌》

腓力比書三章8∼9節
3:8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督，
3:9 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信　神而來的義。








29日下午講題為《蒙福的婚姻》

創世紀四章19∼24節
4:19 拉麥娶了兩個妻，一個名叫亞大，一個名叫洗拉。
4:20 亞大生雅八，雅八就是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。
4:21 雅八的兄弟名叫猶八，他是一切彈琴吹簫之人的祖師。
4:22 洗拉又生了土八該隱，他是打造各樣銅鐵利器的（註：或作“是銅匠、鐵匠的祖師”）。土八該隱的妹子是拿瑪。
4:23 拉麥對他兩個妻子說：“亞大、洗拉，聽我的聲音；拉麥的妻子細聽我的話語：壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了（註：或作“我殺壯士卻傷自己；我害幼童卻損本身”）。
4:24 若殺該隱，遭報七倍；殺拉麥，必遭報七十七倍。”